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好心情:韩寒为什么有影响力?

韩寒具有影响力的主要原因,在于他发布的文字及其表达的思想。那么他的文字表达了什么思想?抽象出来就是人权、自由、民主、平等、法治等等这些东西。用一个词概括,就是普世价值。

韩寒有影响力吗?

对此问题的答案是肯定的。证据是,韩寒的博文动辄有上亿人次的阅读量;他曾被著名的《时代》周刊,评选为全球最具影响力的人物之一;人民大学的张鸣先生甚至认为,“中国所有大学教授加起来对公众的影响力,赶不上一个韩寒”。此话无疑有点夸张,但韩寒具有相当大的社会影响力却无庸置疑。

韩寒为什么有影响力?

也就是说,韩寒影响力的原因何在?是因为他长得帅吗?也许有一些纯情少女,确实是因此而追捧他,但显然这只是极少数;是因为他身为国内顶尖的赛车手吗?也许有一些喜欢高速刺激的人,确实是因此而欣赏他,但显然这只是一小部分。韩寒具有影响力的主要原因,在于他发布的文字及其表达的思想。那么他的文字表达了什么思想?抽象出来就是人权、自由、民主、平等、法治等等这些东西。用一个词概括,就是普世价值。

正是借助网络的快速传播和语言的机敏俏皮这两个外在的技术因素,韩寒宣扬普世价值的文字,走进了上亿人的心里,拨动了普罗大众的心弦,引起了广泛的强烈共鸣,形成了爆炸式的巨大影响。可以说,是追求普世价值反对专制的绝大多数中国人,所形成的广袤沃土,成就了韩寒的巨大影响力,使其成为名副其实的“意见领袖”。如果没有这样的庞大人群对普世价值的接受、服膺、呼应与渴望,怎会有韩寒的叱咤风云?

所以,从本质上来说,韩寒的影响力就是普世价值的感召力,就是中国广大民众对普世价值及其体制热切追求的一种体现。可以说,是普世价值为韩寒的文字注入了灵魂,而韩寒则高扬普世价值的旗帜,为自己赢得了巨大声誉。反过来看也可以证明这一点,韩寒近来对普世价值某些方面的怀疑与否定(比如中国人素质低不适合民主等),就导致他的粉丝急剧减少,甚至转而对他进行斥责。可以想见,如果韩寒以后的文字对普世价值全面否定,那么绝大多数粉丝们将毫不客气地弃他而去,成为毫不留情的批评者,他这个“意见领袖”只会“王冠”落地,尽管他的容貌也许依然帅气,尽管他的赛车技术可能继续提高,尽管他的文字或许仍旧机敏俏皮。

韩寒会保持影响力吗?

这端看他是否坚持普世价值。大致的可能有三种。

第一种可能,如果今后韩寒继续宣扬普世价值,那么,无论是清纯少女还是笔者这样的糟老头子,绝大多数中国人还会对他钟爱有加。他依然可以在舞台上扮演重要角色并赢得如潮掌声,他的影响力还会保持甚至增加。

第二种可能,如果今后韩寒停止宣扬普世价值,那么,喜欢他的人大约只有怀春少女和赛车爱好者。大多数中国人将终止对他的关注、支持与喜爱。他将沦为一个无足轻重的配角,大多数观众将急速退场。他将从公众的视野中淡出,他的影响力亦将一落千丈。对于这个结局,韩寒的粉丝们请务必保持淡定,江山代有人才出,各领风骚几春秋已经很不错了,谁又能恒久霸踞巅峰?总是本山大哥在春晚闹腾,烦不烦啊?

第三种可能,如果今后韩寒转而反对普世价值,如同宋鲁郑先生所欢呼的那样,“完成了从自由主义者到现实主义者的转变”。那么,随着韩寒从一个重要的正面角色向反面角色的转换,台下的观众亦将换人,类似宋鲁郑网友这样的另一批观众将进场为韩寒这个新角色而欢呼。如果是这样,韩寒的影响力还有的,只不过那是负面的影响力,那将是一种被历史嘲笑和被大多数国人所不齿的影响力。而且,韩寒新角色所获得的捧场,会由于观众寥寥而掌声零落。

女大十八变。可能变美,也可能变丑。男大也会十八变。同样可能变美,也可能变丑。历史上这样的例子屡见不鲜,比如,清末著名的美男子汪精卫先生,就曾因刺杀清廷摄政王载沣而被捕,并在狱中赋就“慷慨歌燕市,从容作楚囚。引刀成一快,不负少年头”的佳篇。汪氏的壮举与悲歌,可谓轰动一时誉满神州。可谁能料到这位反清壮士后来竟转变成了倭寇鹰犬?转变之后的汪精卫虽然外貌依旧俊朗,风度依旧翩翩,但他的影响力却由万民景仰变成了举国唾弃。

一个人变与不变,往哪里变,说到底,是他个人的选择,个人的自由,个人的权利。作为旁观者来说,都应予以尊重,至多是加以善意的提醒。如果其执意迈向深渊,旁人是不好阻拦也阻拦不住的,可做的事情大约只有一件:那就是惋惜之余的一声叹息。

(中国选举与治理网)