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顾晓军:艾未未不是旗帜

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顾晓军博客:顾晓军,中国知名作家、思想理论家、时政评论家。顾晓军主义,老百姓的主义,替老百姓说话、监督政府、批评执政党、促进社会进步!改变中国。改变中国,是可行的。其实,我们每天都在做,只是不觉得罢了。知识分子没有权力改造老百姓。老百姓,也不可能被谁改造。只有改变环境,让老百姓在无意识中、自愿地改变自己。

说实在,艾未未只是一个热心帮助他人维权的人、一个这一方面的社会典型。(为此,艾未未被失踪81天;从而自己也存在了维权的问题,应该要求国家赔偿。若事至自己、就不做,又怎么能让人信服--他帮别人维权的诚意、不是一种行为艺术呢?)

艾未未不是旗帜,其二:他没有足够的思想与论述。艺术作品,不是逻辑,是形象思维。

艾未未不是旗帜
--顾晓军主义:改变中国.之一千三百零零

2011-11-25,我发表了《也说艾未未的失策》。文章,很寂寞--没有一家媒体用,只能在我少得可怜的几个博客中展示;而且,平时常跟帖的网友也不跟帖了,大概是吃不准。

只有一处博客上,有台州倔老头、就艾未未该不该“告”,与我有过几个回合;且,他以为:“作为一个有勇气裸身的艺术家,我想艾是不屑于此吧?”

通过他的话,我感觉到:国人又要造神了(中国人精于此道)。

其实,在艾未未没有“失踪”前、在推特上,艾未未就早被广大推友尊之为“艾神”了。

在同一博客的《让海风吹热中国内陆的大地》后,有网友唏绮道:“落实常识,避免好高骛远,扎扎实实动起来,是避免暴力清算的唯一。需要有承担民族未来的勇气,而不是患得患失权利计算,但党文化下的权利分赃,和平过度的先例又太不乐观。现实中国很恐怖,是每一个权利者恐惧着,互动的极端在艾未未和司马南,孔庆东的形式呈现,民众被代表的侮辱长期化,节点不会很远。”

其实,他说得真的很好,但,我却想到了:艾未未不是旗帜--

说实在,艾未未只是一个热心帮助他人维权的人、一个这一方面的社会典型。(为此,艾未未被失踪81天;从而自己也存在了维权的问题,应该要求国家赔偿。若事至自己、就不做,又怎么能让人信服--他帮别人维权的诚意、不是一种行为艺术呢?)

艾未未不是旗帜,其二:他没有足够的思想与论述。艺术作品,不是逻辑,是形象思维。

网上有“艾未未语录”,所针对的问题是尖锐的,其语言也是犀利的。但,这些并不涉及到对“民主、自由、人权、法治……”等普世价值观的核心的论述,没有形成思想理论。

把没有系统思想理论的人,当旗帜是有教训的。迄今很多追求民主的人,仍把鲁迅当旗帜。其实鲁迅的“经典”,就是“改造国民的劣根性”。而此,本身就是反民主、是帮助社会主义改造人们思想的。所以一谈到中国至今没有实现民主,很多人把问题归结为老百姓愚昧。这就是鲁迅思维。

近年,有人又把韩寒捧为青年的偶像、旗帜。结果,韩寒的一句“谈体制--认为不重要”,把如何追求民主推到了云里雾里。韩寒的一句“你是否像鞭炮一样一点就着?一点就着的下场就是炮灰”,又卸载了当代青年的血性。

所以,我以为:艾未未(包括陈光诚、王荔蕻)等,都不是旗帜,不能被误作为旗帜。尽管,他们都是热心帮助他人维权的优秀典型,但不是思想旗帜。为了中国民主大业,切不可感情用事、自乱阵脚。

那么,中国民主思想的旗帜,应该是什么样的呢?顾晓军、刘晓波这样的(尽管,刘晓波有“我没有敌人”、“中国需要被殖民300年”等硬伤,但,他确实是曾经的思想旗帜)。

刘晓波,当前最大的困苦,是没有办法了解到现实的中国社会、没有办法了解每一天都在发生着的变化……估计,中共不会让他知道。这就等于废了他。

顾晓军,能够了解到,也能产生出相应思想与理论,但是,被中共封杀着(包括一些外媒,也参与了封堵)。严格地说:思想者,不等于就是传播者。为中国的老百姓摆脱专制、为中国的民主事业,为全世界的普世价值……我已经尽力了,我问心无愧。

艾未未,现今应该做的--是推动--用自己的影响力,让自己能够影响到的人,在第一时刻、知道--中国民主思想的最新成果(包括一些海外学者的最新思想成果),而不是、也不该是吸引粉丝们转着自己转。是不是这样?

为何这里没有点出海外学者呢?最近,陈子河针对程江河有论战:跑到国外的人为何不配在国内谈民主?我以为:海外学者与坚持本土抗争的人,还是有区别的。但,决不是“不配”,没有人可以剥夺。

就如同维权典型与思想旗帜的区别一样--思想旗帜,不等于将来的“官”;思想能力,更不等于行政管理能力。

今,就说这些吧--艾未未不是旗帜!

顾晓军 2011-11-27 于南京

(作者赐稿)

评论

  • 自然上海 说:

    现在是谁敢不敢推翻中共,谁敢推翻中共谁就是旗帜。请问你敢不敢,如果你不敢,请以后少放屁。

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